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第三百一十三章 今后你是我的人了
结果更是灾难。
长戟兵发动了野蛮冲撞，砍坏了战车车轮后，刀斧手上来切瓜剁菜一般收拾了滚落的车士，与此同时，长戟士冲入被晋军弓弩手打乱的博野农兵阵列，像保龄球撞翻球瓶一样，一路趟过去，随后跟进的刀斧手，使得战场变成一片宁静之地。
整个冲锋过程，果然只维持了一通鼓。
晋军用金鼓齐鸣来宣示他们战场上的胜利。鸣鼓而进，鸣金而退。金鼓指点战场上的进退，是不许同时鸣响的，同时鸣响只意味着一种情况：晋人取得了绝对的战场主动权。
金鼓声平息，远处传来阵阵呜咽声，这不是一个人的哭泣，是许多人在嚎啕大哭，只是离得远了，变成阵阵呜咽。
心情大好的赵武很慷慨，他手一挥宣布：“把沿途抓捕的农夫都放了，让他们帮我们收拾战场，辨认尸体！”
稍作停顿，晋军又前进了，这次“先驱”的是轻骑兵，少量步兵在留在战场，打扫战场遗骸。
转过一个弯路，呜咽声渐渐响亮，那些哭泣的身影也一一出现。为首的是名年轻的贵族，他身穿吊孝的麻衣（未染色的麻衣），引领着无数百姓跪在路边，手里横放着一面旗帜，表示偃旗……也就是降顺。
赵武跳下战车，在阳党与卫敏的护卫下走进那名“偃旗”人，伸手轻快地接过对方的旗帜，而后带着挑肥拣瘦的心理，游目打量着跪倒路边哭泣的百姓。那名年幼贵族见到赵武的动作，连忙挺身，说：“博野质子兼，愿追随元帅为质。”
赵武目光下视，问：“战死的是你父亲？”
博兼低下头，含泪答：“正是！”
“哦，在我赵氏为质，那可不是一项苦差事，我晋国文化冠于列国，赵氏文化又优于诸卿，很多人想去我赵氏游学而求之不得，但因为你父亲的英勇，我许可你追随了！”
“多谢元帅。”
“你应该说：多谢主（上）”，赵武纠正说。
“多谢主”，博兼恭敬地回答。
“我给你安排的第一项任务就是：安葬你父亲。我陈诺给你父亲十乘战车的殉葬，你掘好坑之后，到侯奄（后勤官）那里领取五乘战车……忘了问，你父亲叫什么？”
“喏！”博兼热泪奔涌。他不想流泪，却止不住泪水：“父亲叫什么，已经无所谓了，他是博野之主，过去是，今后也是唯一的博野之主。”
赵武的战车继续往前走，燕由路过“博野的兼”，随口安慰：“求仁得仁，死得其所——你父亲的死，是该祝贺的，岂能用哭泣送葬？”
博兼立马搽干泪水 昂头答：“谨遵命！”
赵武安排人埋葬博野领主，却没有安排晋军参与掘墓——这其实是一种心理战。博兼不得不擦干泪水，召集“过去的领民”安葬“过去的领主”。
借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。
博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告，博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？
今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。
博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山寨版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人——按规矩，这些女人归赵武所有了。赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。
土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。
然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了。而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城市外围则像日本战国时期的城市一样，修建了一层木栅栏当做城墙——刚才，晋国传令官就是在木栅栏口宣读布告的，每一个进城的人都低着头，从传令官脚下的大门进入。
耳边渺渺地传颂着“俾奉寡君号令，毋得违越”的话语，博兼独自一人登上土丘的台阶，向顶处攀登，重走这条旧路，博兼心情复杂……但他没时间悲哀，他向上走，他的母亲与女性长辈们，正拎着包裹向下走。与博兼擦肩而过的时候，她们目无表情——春秋时女性地位低，博兼仍可做质子，这些女俘虏，则求为自由民而不可得。
博兼不敢悲哀，不敢停留，他忍住泪水，默默上行。
踏上第三层，还没进入大门，他就听到那细声细气，但轰雷电闪也掩盖不住的嗓音：“战争至上——按照战争法则，在我没有穿越棘门之前，战利品都归我处置……召唤女齐来。告诉他我很满意博野这座城市，让他以此地为治所，管辖我所占领的土地。
战争还没有结束，我还没有放下武器，所以博野现在归我支配，我要求把博野立刻变成我军的后勤补给基地，女齐抵达后，让他立刻安排春耕，秋天的时候，我要用博野之粮养活我的士兵。”
当这个声音响起的时候，所有喘气的都屏住呼吸——包括春天空中飞翔的鸟。
博兼听到这声音，立刻自觉地停住脚步，侧身而立。但他已经登上第三重丘了。这里无遮无拦，赵武从屋里望见博兼出现，立刻召唤：“兼，进来！”
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第三百一十三章 今后你是我的人了
结果更是灾难。
长戟兵发动了野蛮冲撞，砍坏了战车车轮后，刀斧手上来切瓜剁菜一般收拾了滚落的车士，与此同时，长戟士冲入被晋军弓弩手打乱的博野农兵阵列，像保龄球撞翻球瓶一样，一路趟过去，随后跟进的刀斧手，使得战场变成一片宁静之地。
整个冲锋过程，果然只维持了一通鼓。
晋军用金鼓齐鸣来宣示他们战场上的胜利。鸣鼓而进，鸣金而退。金鼓指点战场上的进退，是不许同时鸣响的，同时鸣响只意味着一种情况：晋人取得了绝对的战场主动权。
金鼓声平息，远处传来阵阵呜咽声，这不是一个人的哭泣，是许多人在嚎啕大哭，只是离得远了，变成阵阵呜咽。
心情大好的赵武很慷慨，他手一挥宣布：“把沿途抓捕的农夫都放了，让他们帮我们收拾战场，辨认尸体！”
稍作停顿，晋军又前进了，这次“先驱”的是轻骑兵，少量步兵在留在战场，打扫战场遗骸。
转过一个弯路，呜咽声渐渐响亮，那些哭泣的身影也一一出现。为首的是名年轻的贵族，他身穿吊孝的麻衣（未染色的麻衣），引领着无数百姓跪在路边，手里横放着一面旗帜，表示偃旗……也就是降顺。
赵武跳下战车，在阳党与卫敏的护卫下走进那名“偃旗”人，伸手轻快地接过对方的旗帜，而后带着挑肥拣瘦的心理，游目打量着跪倒路边哭泣的百姓。那名年幼贵族见到赵武的动作，连忙挺身，说：“博野质子兼，愿追随元帅为质。”
赵武目光下视，问：“战死的是你父亲？”
博兼低下头，含泪答：“正是！”
“哦，在我赵氏为质，那可不是一项苦差事，我晋国文化冠于列国，赵氏文化又优于诸卿，很多人想去我赵氏游学而求之不得，但因为你父亲的英勇，我许可你追随了！”
“多谢元帅。”
“你应该说：多谢主（上）”，赵武纠正说。
“多谢主”，博兼恭敬地回答。
“我给你安排的第一项任务就是：安葬你父亲。我陈诺给你父亲十乘战车的殉葬，你掘好坑之后，到侯奄（后勤官）那里领取五乘战车……忘了问，你父亲叫什么？”
“喏！”博兼热泪奔涌。他不想流泪，却止不住泪水：“父亲叫什么，已经无所谓了，他是博野之主，过去是，今后也是唯一的博野之主。”
赵武的战车继续往前走，燕由路过“博野的兼”，随口安慰：“求仁得仁，死得其所——你父亲的死，是该祝贺的，岂能用哭泣送葬？”
博兼立马搽干泪水 昂头答：“谨遵命！”
赵武安排人埋葬博野领主，却没有安排晋军参与掘墓——这其实是一种心理战。博兼不得不擦干泪水，召集“过去的领民”安葬“过去的领主”。
借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。
博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告，博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？
今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。
博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山寨版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人——按规矩，这些女人归赵武所有了。赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。
土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。
然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了。而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城市外围则像日本战国时期的城市一样，修建了一层木栅栏当做城墙——刚才，晋国传令官就是在木栅栏口宣读布告的，每一个进城的人都低着头，从传令官脚下的大门进入。
耳边渺渺地传颂着“俾奉寡君号令，毋得违越”的话语，博兼独自一人登上土丘的台阶，向顶处攀登，重走这条旧路，博兼心情复杂……但他没时间悲哀，他向上走，他的母亲与女性长辈们，正拎着包裹向下走。与博兼擦肩而过的时候，她们目无表情——春秋时女性地位低，博兼仍可做质子，这些女俘虏，则求为自由民而不可得。
博兼不敢悲哀，不敢停留，他忍住泪水，默默上行。
踏上第三层，还没进入大门，他就听到那细声细气，但轰雷电闪也掩盖不住的嗓音：“战争至上——按照战争法则，在我没有穿越棘门之前，战利品都归我处置……召唤女齐来。告诉他我很满意博野这座城市，让他以此地为治所，管辖我所占领的土地。
战争还没有结束，我还没有放下武器，所以博野现在归我支配，我要求把博野立刻变成我军的后勤补给基地，女齐抵达后，让他立刻安排春耕，秋天的时候，我要用博野之粮养活我的士兵。”
当这个声音响起的时候，所有喘气的都屏住呼吸——包括春天空中飞翔的鸟。
博兼听到这声音，立刻自觉地停住脚步，侧身而立。但他已经登上第三重丘了。这里无遮无拦，赵武从屋里望见博兼出现，立刻召唤：“兼，进来！”
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