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向缺来到西天之后，也不可能一朝一夕下就知道灵山如何渡劫的隐秘。
毕竟他也不可能大张旗鼓的跑到灵山上去打听。
虽然文殊，普贤和观世音菩萨跟他的关系不一般，可说到底他和四大菩萨还不算是真正同一阵营的人，所以向缺是不可能随便跟他们透露自己的底的。
这要是万一被如来老儿给知道了的话，那可就得不偿失了。
向缺打算这期间就干脆留在西天净土看看好了。
反正，如今的仙界对他来说并没有什么大事是非得去处理不行的。
虽然说是仙界崩塌已经即将要来临了，可这时却出现了个很诡异的规律，就是崩塌离得越近，各仙门之间反倒是越平和，因为没人会在这时候去操心别的事，恩怨情仇什么都放下了。
生死大事还没解决得了呢，这还去考虑别的，那心得有多大了啊。
向缺安定了下来，让自己化为了西天净土中的一名很普通的群中，境界修为也不高，就是那种普普通通的人，然后匍匐着观望着。
只要向缺自己不大张旗鼓的袒露身份，没人能看出他的端倪的，因为在西天有很多像他这种无所事事，四处闲逛的人。
这一类人平日里什么也不做，只一心向佛，除了到处化缘再不就是念经打坐，两耳不闻窗外事，一心只想成佛祖，而且这些人穿着也不讲究，不修边幅，更不会关注其他的人。
“其实这地方也不错的，至少活着不那么累啊，简简单单也挺好，没有啥烦心事……”
向缺发现西天净土中的人至少八成以上都是咸鱼派，除了信佛崇佛礼佛以外，他们是完全不会去考虑任何事的。
就像现代社会里的那一小撮人，他们没有房贷，车贷和教育子女的压力，然后还实现了财富自由，你说还有啥烦恼呢？
向缺在西天里游荡了一些天，每日里他耳边充斥着的最多的就是诵经的声音，见到最多的就是双手合十披着袈裟的僧人，张嘴闭嘴全都是阿弥陀佛的。
而且一天里最痛苦的时候，就是早晨和晚上了，这两个时间段，整个西天恐怕响彻的就都是各种经文的动静了。
“小乘佛教！”上一次，向缺还是个小蚂蚱来到西天的时候，他就已经知道这一点了。
西天净土的人信奉的是小乘佛教，不是大乘。
这一点跟现代社会的状况还是一样的。
小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像；大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。
小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛。
通俗的解释就是，小乘觉得修到最后，只有一小撮人才是佛，大乘则是觉得只要你信，谁都可以成佛，前者比较狭后者比较广。
其实两者也不相冲，就是定义不同... -->>
向缺来到西天之后，也不可能一朝一夕下就知道灵山如何渡劫的隐秘。
毕竟他也不可能大张旗鼓的跑到灵山上去打听。
虽然文殊，普贤和观世音菩萨跟他的关系不一般，可说到底他和四大菩萨还不算是真正同一阵营的人，所以向缺是不可能随便跟他们透露自己的底的。
这要是万一被如来老儿给知道了的话，那可就得不偿失了。
向缺打算这期间就干脆留在西天净土看看好了。
反正，如今的仙界对他来说并没有什么大事是非得去处理不行的。
虽然说是仙界崩塌已经即将要来临了，可这时却出现了个很诡异的规律，就是崩塌离得越近，各仙门之间反倒是越平和，因为没人会在这时候去操心别的事，恩怨情仇什么都放下了。
生死大事还没解决得了呢，这还去考虑别的，那心得有多大了啊。
向缺安定了下来，让自己化为了西天净土中的一名很普通的群中，境界修为也不高，就是那种普普通通的人，然后匍匐着观望着。
只要向缺自己不大张旗鼓的袒露身份，没人能看出他的端倪的，因为在西天有很多像他这种无所事事，四处闲逛的人。
这一类人平日里什么也不做，只一心向佛，除了到处化缘再不就是念经打坐，两耳不闻窗外事，一心只想成佛祖，而且这些人穿着也不讲究，不修边幅，更不会关注其他的人。
“其实这地方也不错的，至少活着不那么累啊，简简单单也挺好，没有啥烦心事……”
向缺发现西天净土中的人至少八成以上都是咸鱼派，除了信佛崇佛礼佛以外，他们是完全不会去考虑任何事的。
就像现代社会里的那一小撮人，他们没有房贷，车贷和教育子女的压力，然后还实现了财富自由，你说还有啥烦恼呢？
向缺在西天里游荡了一些天，每日里他耳边充斥着的最多的就是诵经的声音，见到最多的就是双手合十披着袈裟的僧人，张嘴闭嘴全都是阿弥陀佛的。
而且一天里最痛苦的时候，就是早晨和晚上了，这两个时间段，整个西天恐怕响彻的就都是各种经文的动静了。
“小乘佛教！”上一次，向缺还是个小蚂蚱来到西天的时候，他就已经知道这一点了。
西天净土的人信奉的是小乘佛教，不是大乘。
这一点跟现代社会的状况还是一样的。
小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像；大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。
小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛。
通俗的解释就是，小乘觉得修到最后，只有一小撮人才是佛，大乘则是觉得只要你信，谁都可以成佛，前者比较狭后者比较广。
其实两者也不相冲，就是定义不同... -->>
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